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  • “三奇”古刹——灵山寺

    1712年），已成为灵山寺住持的杲英赴印度研究佛学，竟在佛教诞生的国度开宗立派，成为一代宗师。杲英回国时带回了梵石释迦牟尼及十八罗汉塑像，并对灵山寺再度重修，灵山寺成为众多佛教徒心中的圣地。杲英带回的佛及...，为中国近百年历史上的第二例。 　　灵山多枫树，不论春夏秋冬，枫林中终日飘洒着细微的雨珠，故被称为“晴雨林”。灵山还是鸟的国度，有各种珍稀鸟类208种。所谓“安禅僧定性，啼树鸟音闲”，诚灵山寺之谓也...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562393161.html

  • 关于日本的“自生茶”之说（下）

    太过稀薄，太过窘困，不论比之东方的诸古老文明国度，抑是比之西方的诸古老文明国度，日本岛国皆相形见绌，他们除了勉强称之是本土文化的神道之外，其它则几乎空空如也，怪不得西方人指称日本是“中空之邦”呢。就...比他们文明、比他们先进的那些国度，是抱取何种态度呢？在这一点上，不妨听一听日本问题研究专家赖肖尔氏的评说罢，他打了一个极富哲理的比方，说：“日本人对其他国家的态度犹如一个钟摆，晃动于自卑感和优越感之间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430371482.html

  • 杰仁波切著：杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门（4）

    而是因为他们不了解他的教训和使命。　　他将和同他一样行上帝的旨意的人团结为一家人，而取代了天生的血缘。在此，我们再次看到了先前所说的相同概念，也就是上帝的子女共享着宇宙自然中的神性。　　上主的国度，是对...他就不给他们讲什么，但私下里却给自己的门徒解释一切。　　福音背景　　耶稣常用比喻的方式来传教，这些是他从平常的生活细节所取得的简单故事和类比内容。在此，他以两种比喻来形容天主的国度，而那是他所教导的...

    杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141459397.html

  • 阿弥陀佛是怎样成佛的

    一个广大清净的佛国净土，让生死轮回、仅受痛苦的各类众生尽快地往生到他的国度，没有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。为救度群迷，法藏比丘发无尽大悲，愿心坚固： 　　“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。” 　　（二）至心精进，结得大愿 　　法藏比丘立志成佛，并欲成就超胜殊妙的佛国，让一切众生都生到他的国度安乐修道，并且永远不退，终究成佛。世间自在王佛告诉他，譬如一人以斗量取大海之水，经很长很长的时间...

    西妙

    |念佛|阿弥陀佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1531455725.html

  • 佛教和平之概述

    从一个国度到另一个国度去弘法度众。当大乘佛教兴起时，这一精神得到了很好的推广，也成为佛教的中心要义。如《大智度论》说：“慈悲是佛道之根本。”（T25.n1509.p0256.c16.）又说：“诸佛之心...

    释振冠

    |佛教|和平|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00285737580.html

  • 阿弥陀佛是怎样成佛的

    众生尽快地往生到他的国度，没有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。为救度群迷，法藏比丘发无尽大悲，愿心坚固：　　“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。”　　（二）至心精进，结得大愿　　法藏比丘立志成佛，并欲成就超胜殊妙的佛国，让一切众生都生到他的国度安乐修道，并且永远不退，终究成佛。世间自在王佛告诉他，譬如一人以斗量取大海之水，经很长很长的时间都可穷见海底，若人能以至诚心求道，精进不已，肯定能成就自己的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240530.html

  • 骄耻篇

    进解社会多元合故而己之微不足道性。 世有人对社会之萌因初解，而无克己之能，故常天下第一，其类之士实乃幼稚无知耳。怎鉴世界之大，万法于中闻所未闻，就尔之所为国度第一者，不过该行之萌因始初而已。何以故？...自高之。日餐之粮并非我种，所居房屋并非我造，照明之灯电非我发，国度之安府政保之？育吾之诸有皆为众所之慧，因受果发，故尔爱国、爱人，惜之社会是为具力。能力之具，则生其动，共所奋之，幸福由然。如放私三思，...

    义云高

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335052445.html

  • 试论玄奘法师所见印度及孟加拉国之佛教

    ，这里有必要指出，这里所说的“印度佛教”指涉的地域是印度次大陆，它包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉国，目前在政治上这是三个不同的国度。为了论述的方便，本文意在揭示印度东部孟加拉共和国与印度共和国的佛教流布状况。本文亦有意考证佛教在这两个国度兴盛的条件，这一地区在玄奘参礼时尚统称为印度。　　玄奘通过在包括孟加拉在内的印度的所闻所见，对佛教内部的状况作了大致的描述。他对相关问题的论述虽稍嫌粗疏、简略，...

    [孟加拉国] 吉大港 僧伽跋梨耶长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550561728.html

  • 期盼中国佛教的教育事业与时俱进

    国度。其实，中国也是一个歌的国度。从最初的诗经到后来的汉乐府，从唐宋的诗词到明清的俗讲，从陕北的信天游到江南的民谣，无处不是歌，无时不是歌。今天，依然是这样。一首歌，可以让人群情激昂；一首歌，也可以让...

    来 圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594063137.html

  • 从“海天”到“佛国”

    国度。 　　而此时,自己的内心也到了一个异域国度。进入社会,上班,世界突然开始向物质方面加速,漫游式的生活断裂了。为人妇,为人母,生活纷繁逼仄。现在的观念消解从前的观念,肯定或怀疑,背弃或投入,赞赏或...

    许丽虹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561593135.html
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